OBRERA DE LA CONFECCION PROPUSO CELEBRAR EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER
El primer día de la mujer fue organizado en los Estados Unidos el ultimo día de febrero de 1908.
Las organizaciones de mujeres socialistas llamaron a desarrollar enormes manifestaciones publicas para luchar por el derecho de la mujer al voto y por sus derechos políticos y económicos.
En 1909, en fecha similar, dos mil personas asistieron a una demostración para celebrar el día de la mujer en Manhattan, Nueva York. En 1910 las feministas y las socialistas de todo el país se unieron a la celebración de este día de movilización
Popular .
La segunda conferencia de mujeres socialistas que tuvo lugar en Copenhague, Dinamarca , el 27 de agosto de 1910, estableció el 8 de marzo como día internacional de la mujer. A esta conferencia asistieron mas de 100 delegadas de 17 países representando sindicatos, partidos socialistas y organizaciones de trabajadoras.
Las representantes de los Estados Unidos llevaban como objetivo proponer el establecimiento de un día internacional de la mujer. Al final , la propuesta fue presentada por las alemanas Kathy Duncker y Clara Zetkin, integrante del sindicato internacional de obreras de la confección.
La propuesta señalaba : “ En unión organizaciones de clase, partidos políticos y sindicatos proletarios en cada país, las mujeres socialistas del mundo celebraran cada año un Día de la Mujer. Su objetivo principal será obtener el derecho al voto de la mujer. Esta demanda debe ser levantada dentro del contexto global de los asuntos concernientes a las mujeres de acuerdo a los principios socialistas. El día de la mujer debe tener un carácter internacional y debe ser preparado cuidadosamente.
¿POR QUÉ SE ESCOGIÓ EL 8 DE MARZO?
La escogencia del 8 de marzo se atribuye a dos hechos importantes ocurridos en la ciudad de Nueva York.
El primero fue una gran marcha de trabajadoras textiles en el año de 1857.
Miles de mujeres marcharon sobre los barrios adinerados de Nueva York en protesta por las miserables condiciones de las trabajadoras.
El segundo ,ocurrió en 1908. Ese año 40,000 costureras industriales se grandes fabricas se declararon en huelga demandando el derecho de organizarse en sindicatos , mejores salarios , una jornada de trabajo menos larga, entrenamiento vocacional y el rechazo al trabajo infantil.
Durante la huelga,129 trabajadoras murieron quemadas en un incendio en la fábrica Cotton Textile Factory, en Washington Square, Nueva York. Los dueños de la fabrica habían encerrado a las trabajadoras para forzarlas a permanecer en el trabajo y no unirse a la huelga. Se supone que los dos eventos sucedieron alrededor de la fecha 8 de Marzo.
UNA CELEBRACION MUNDIAL POR LA EQUIDAD Y LA JUSTICIA
El día internacional de la mujer se celebra desde hace casi 100 años , mujeres y hombres que trabajan por las causas de las mujeres, conmemoran en todo el mundo los esfuerzos que estas han realizado por alcanzar la equidad, la justicia, la paz y el desarrollo.
Mas allá de fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, las mujeres de los cinco continentes organizan diversos eventos para festejar este día ,tomar conciencia y reclamar los derechos que les corresponden.
Después de la primera Guerra mundial ,países de Europa, América, Asia, África y Oceanía se fueron sumando a la celebración , como símbolo de las aspiraciones y la lucha de las mujeres por crear un mundo mas justo, donde se respeten sus derechos y se reconozca su igualdad. Actualmente la celebración es prácticamente en todo el mundo.
Nos arrancaron la pitaya roja
Esa tarde de fines de abril, aciaga y cargada de malos presagios, en
el paraje Los Pinos una bala expansiva segó la vida de Alberta Cariño. Bety como era mejor conocida por la mayoría de la gente, formaba parte de una caravana humanitaria que se dirigía a la comunidad triqui de San Juan Copala al oeste del estado de Oaxaca. Copala es un pueblo de cinco mil habitantes que vive sumido en el terror desde que fue sitiado por una banda de pistoleros protegidos por el gobernador de Oaxaca y por políticos priístas. La población desde hace cuatro meses no cuenta con servicios médicos, también les fueron cortadas la electricidad y el agua; los maestros no han podido ingresar para dar clases y los alimentos escasean. Una verdadera tragedia es la que se vive en Copala.
Bety fue una mujer valiente, decidida y sumamente sensible ante el sufrimiento de los más pobres, y este sufrimiento, el de las mujeres triquis, la llevó a sumarse a la caravana, a pesar de que un día antes de la salida, Rufino Juárez, dirigente de la banda paramilitar Ubisort (Unión para el Bienestar Social de la Región Triqui), había externado serias amenazas en contra del grupo de observadores y activistas que pretendían romper el cerco armado y mediático al que está sometido el pueblo de Copala.
Estas amenazas no pasaron inadvertidas para Bety. Ella pidió a varias de sus compañeras de Cactus –el grupo del que era fundadora y directora– que no la acompañaran. pues presentía que algo grave iba a suceder.
Bety, mujer joven de origen mixteco, tenía una fuerte vocación de educadora y una parte muy importante de su actividad estuvo orientada a la creación y funcionamiento de escuelas alternativas de nivel medio superior. Fundó en una comunidad mixteca la preparatoria Ricardo Flores Magón, cuyo nombre nos lleva a conocer los ideales con los que se identificaba Alberta, quien además de ser feminista, se consideraba magonista y zapatista. Por ello fue simpatizante del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y adherente de la Otra Campaña.
Para ella era claro que la realidad de opresión en que vivimos sólo podía ser transformada por mujeres y hombres fuertes y conscientes, unidos por relaciones de respeto y solidaridad. Por ello dedicó numerosos esfuerzos a fortalecer las iniciativas de independencia y de capacitación de las mujeres indígenas, por lo mismo apoyó la
realización de numerosos talleres de capacitación e impulsó la creación de pequeñas cooperativas de producción formadas principalmente por mujeres y además promovió que Cactus fuera parte de la red La Colmena Solidaria.
Durante tres años seguidos, Bety fue entusiasta impulsora de la Campaña Nacional Sin Maíz no hay País y organizó en tres ocasiones la Feria del Maíz en el pueblo de Huajuapan de León, Oaxaca, feria que siempre iniciaba con un ritual indígena en un cerro cercano y en la que había exposiciones, conferencias, música y rica comida. Para Alberta, quien también formaba parte de la organización MAIZ, este grano era el alimento tradicional y principal de nuestros pueblos, parte muy querida de su cultura y fuente de la soberanía alimentaria.
En el 2002 cuando el entonces presidente Fox promovía el Plan Puebla Panamá, Bety se sumó de inmediato a la creación de la Alianza Mexicana por la Autodeterminación de los Pueblos (AMAP) – red mexicana que lucha en contra de los megaproyectos– y participó en diferentes foros sociales en Centroamérica. Su presencia activa en este proceso la llevó a ser parte del Comité Mesoamericano, representando en él a México. Precisamente unos días antes de su muerte en una reunión de la AMAP, Bety había relatado un sueño, “seremos cien mujeres vestidas de negro las que entraremos a Copala con nuestros canastos cargados con flores”.
Apasionada como era, la vimos tomar los micrófonos de la ocupada Radio Lobo en Minatitlán, Veracruz, donde con llanto y coraje denunció la masacre que había ocurrido un día antes, el 25 de noviembre del 2006, en la ciudad de Oaxaca. Bety también participó activamente en las movilizaciones y en las reuniones de la APPO y formó parte de la Asamblea de los Pueblos de la Mixteca, la cual mantuvo por más de tres meses tomado el palacio municipal de Huajuapan.
Después de la revuelta oaxaqueña del 2006, Alberta dedicó largas horas a crear radios comunitarias en las regiones Triqui y Mixteca e impulsó la construcción de la Red de Radios Comunitarias e Indígenas del Sureste de México. Teresa Bautista y Felícitas Martínez, las locutoras triquis también asesinadas de La Voz que Rompe el Silencio, radio comunitaria de Copala, fueron capacitadas por Bety y tras su muerte ella las lloró a mares, creo que la muerte de Feli y Tere, como ella las llamaba, representó para Alberta la muerte de dos compañeras, pero también la muerte de dos hijas.
Bety no escribía mucho, pero era una excelente oradora, muchos la recuerdan apenas hace unos meses, frente a la embajada de Canadá en la ciudad de México, protestando por el asesinato de Mariano Abarca, un activista chiapaneco que, igual que Alberta, participaba en la Red Mexicana de Afectados por la Minería. En su apasionado discurso Bety, levantó la voz, diciendo “Nos tienen miedo porque no les tenemos miedo” y en efecto el miedo no formaba parte de los sentimientos de Alberta Cariño.
Llena de actividades, de viajes y preocupaciones, de una incansable vitalidad y de una fuerza cariñosa, Alberta se dio tiempo para criar a sus hijos Omar e Itandewi. Tengo una imagen fuertemente grabada de ella, jugando con su hija, en un encuentro realizado en La Parota, Guerrero. Parecían dos niñas divertidas y traviesas. La recordamos también junto a Omar su compañero de toda la vida, en innumerables reuniones, manifestaciones, actos de protesta y también, ¿por qué no?, en convivios y festividades, con su palabra franca y directa y su risa y mirada penetrantes.
Bety, Alberta que no Beatriz, fue una mujer intensa, que sin lugar a dudas dejó una semilla sembrada, semilla que brotó con fuerza, el mismo día que la acompañamos al panteón en su natal Chila de las Floresa. El largo cortejo fúnebre fue detenido por los gritos de Lupita, una muy joven mujer, pequeñita como son las mujeres de la Mixteca, que dijo: “Bety era feminista y nos enseñó que las mujeres valemos y somos fuertes”; acto seguido. las invitó a cargar el ataúd que contenía el cuerposemilla de Bety y por vez primera en mi vida y en la vida de muchos, vimos cómo un apretujado grupo de mujeres llorosas y fuertes, cargaban el cuerpo de su compañera caída.
Alberta Cariño Trujillo sí es de las imprescindibles, de aquellas guerreras que luchan sin cesar, de aquellas que nos recuerdan el poeta alemán y el cantante cubano. Bety que no Beatriz, sembró sueños para cosechar esperanzas y escribió alguna vez: “Ayer pensé en ti dulce, fresca, sabrosa, me imaginé tenerte en mis manos tocar tu textura y saborearte, cuánto te deseo mi rica pitaya, si eres roja; mejor”
Sí, nos arrancaron la pitaya roja y en verdad cómo nos duele. Salud donde quiera que estés hermana Alberta, nuestra Pitaya Roja.
Carlos Beas Torres
Y DIOS ME HIZO MUJER
Y dios me hizo mujer,
De pelo largo,
Ojos,
Nariz y boca de mujer,
Con curvas
Y pliegues
Y suaves hondonadas
Y me cavo por dentro,
Un taller de seres humanos.
Tejió delicadamente mis nervios
Y balanceo con cuidado
el numero de mis hormonas.
Compuso mi sangre
Y me inyectó con ella
Para que irrigara
Todo mi cuerpo:
Nacieron así las ideas,
Los sueños,
El instinto
Todo lo creo suavemente
A martillazos de soplidos
Y taladrazos de amor,
Las mil y unas cosas que me hacen mujer todos los días
Por las que me levanto orgullosa
Todas las mañanas
Y bendigo mi sexo.
Gioconda Belli
Poeta Nicaragüense
MARIA SABINA
SIMPLEMENTE MUJER
María sabina, la curandera de Huautla de Jiménez en la sierra Mazateca, la repartidora de hongos alucinantes en Oaxaca, quien murió en 1985,entonaba cantos chamánicos que mucho tiene que ver con aquello que las mujeres sentimos cuando somos jóvenes y nadie, ni la familia, ni el marido, ni la sociedad nos ha mediatizado : esa fuerza explosiva con la que amanecemos y salimos a pisar el día antes de que las formas aprisionen nuestro ímpetu , no , no, no, no, no tú, no, no hagas,no digas, no qué dirán, a ti no te tocó ni modo, no, confórmate. María Sabina supo tomar de la mano y cantar:
Soy la mujer libre que está debajo
Del agua
Porque soy el agua que mira
Porque soy la mujer sabia en medicina
Porque soy la mujer yerbera
Porque soy la mujer de la brisa
Porque soy la mujer del rocío
Vengo con mis trece chuparrosas
Soy mujer que mira hacia adentro
Soy mujer que mira hacia adentro
Soy mujer que mira hacia adentro
Soy mujer de día
Soy mujer de noche
Soy mujer que truena
Soy mujer sangre
Porque soy la mujer estrella-dios
La mujer estrella cruz
Porque puedo nadar en lo grandioso
Porque mi agua es la del infinito
Soy la mujer que resiste
Soy la mujer del bien
Soy piedra del sol sagrada
Soy mujer que mira hacia adentro
Soy la mujer Jesucristo
Soy la mujer Jesucristo
Soy la mujer que truena
Soy mujer estrella grande
Soy mujer estrella cruz
Soy mujer luna
Soy mujer luz
